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    FilosofiaDeLaHistoria

     

    Ha habido largos períodos de estabilidad en la historia de la humanidad durante los que pudo parecer la historia por sí misma marcaba un derrotero, una teleología, la fortaleza y claridad de los acontecimientos parecían indicar por sí mismos que la historia se encaminaba siempre hacia un mejoramiento, hacia una plenitud, lo cual parecía dejar por fuera la necesidad de abordar un discurso que se denominara filosofía de la historia, sin embargo, cuando comenzaron a sucederse y precipitarse cambios, sobre todo a finales de la segunda mitad del siglo XX y que en estas primeras décadas del Siglo XXI parecen no cesar los cambios a nivel mundial, impulsados por distintos factores concurrentes, ya no se sabe a ciencia cierta qué nos dice el curso de la historia por sí mismo, y se ha renovado la necesidad de buscar formas de interpretación de la historia con el fin de comprenderla y entender los modos de proyectarnos en ella con las acciones individuales y colectivas.  Esto fundamentalmente, justifica en la contemporaneidad un discurso de filosofía de la historia.

    Dentro del pensum de formación filosófica casi nunca se ha renunciado al abordaje de una filosofía de la historia, puesto que una de los núcleos fundamentales del quehacer filosófico es comprender las grandes tendencias de la historia de la humanidad, de la historia del pensamiento filosófico y científico, y mucho más cuando este pensum de formación filosófica es propedéutico de un pensum de formación teológica en el cual el núcleo central de la comprensión del Plan de Dios es precisamente su perspectiva histórico-salvífica, su singularidad y relaciones con la historia del mundo y del hombre.  También en este contexto significativo se requiere un reconocimiento de los diferentes enfoques de la filosofía de la historia.

    Estos y otros motivos dan justficación para inciar el itinerario de este curso.

  • Texto

    Emprendemos este Seminario con el propósito de desarrollar la competencias lecto-interpretativas de textos filosóficos antiguos selectos.

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    CiberCerebro

     

    La formación profesional del psicólogo exige el dominio de conocimiento de la pluralidad epistemológica de la psicología que, en su historia,  va desde sus proposiciones como rama de la filosofía hasta las contemporáneas del socioconstruccionismo y paradigma emergente.

    Ha habido una continua correlación de la  psicología con diversos saberes y quehaceres científicos de la humanidad, adoptando, formulando enfoques y esquemas epistemológicos que propenden por garantizar la validez y confiabilidad de sus conocimientos y el acierto de sus acciones e intervenciones; estas correlaciones se han dado no sólo en el contexto de las ciencias humanas y sociales, sino en el de las naturales y exactas, transfiriendo y también desarrollando de modos específicos los mismos movimientos gnoseológicos y epistemológicos dados durante la historia del pensamiento filosófico y científico de dichas ciencias, saberes y disciplinas; de manera que durante la constitución de la psicología como ciencia y profesión no sólo ha sido receptora de estos aportes de las otras ciencias, sino que también ha hecho la psicología grandes aportes estas mismas y otras ciencias en el estudio, tratamiento y desarrollo del ser humano, en sus problemas, perspectivas y posibilidades, convirtiéndose también la psicología en paradigma de nuevos saberes y campos ocupacionales  interdisciplinarios.

    Ya los estudiantes traen consigo al V Nivel una visión formada de este enriquecedor panorama y los hace hábiles para abordar las formas que adquieren los diversos paradigmas epistemológicos comunes a todas las ciencias, en las dimensiones teóricas y prácticas de la psicología; lo cual les permitirá identificar las proposiciones y argumentos de las grandes discusiones conceptuales, metodológicas y prácticas que mantienen a la psicología, no sólo vinculada a las comunidades científicas contemporáneas, sino abierta a ulteriores desarrollos como ciencia y profesión.


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