1.       ¿QUÉ ES ANTROPOCULTURA?
 
 

Denomino ANTROPOCULTURA al cultivo 
del hombre, expresado en imágenes 
de Pico de la Mirándola y guardadas las 
proporciones "En el hombre que nace, 
el Padre colocó semillas de todas clases 
y gérmenes de todas las vidas.  Y según los 
que cultive cada uno, crecerán y darán sus 
frutos en él." 

"Uno de los hechos más significativos que
nos caracterizan podría ser en definitiva
el de que todos comenzamos con un
equipamiento natural para vivir un millar
de clases de vida, pero en última instancia
sólo acabamos viviendo una" 
(Clifford Geertz, 2005.  p.52)

Si se tiene en cuenta esta red 

de significados como punto de partida y si 
se retoman algunos términos de Xavier 
Zubiri, el hombre:

2. Tiene posibilidades:

 “...en la proyección 
de posibilidades
hay, en primer lugar, el  tomarse a sí
mismo como realidad, es decir, 

el aceptarse a sí mismo tal como se es; 
no se puede proyectar en el vacío. 
En segundo lugar, sobre eso que uno  acepta
que es, y sobre las cosas que tiene a su
alcance, el hombre proyecta lo que puede
hacer, y la figura que  va a darse con
su acto. 

En tercer lugar, tiene que contar con una
mínima seguridad de que estas posibilidades
van a ser accesibles. 

Y finalmente, con ellas dar una consistencia 

mayor o menor a su propia persona..." 
(Xavier Zubiri, 1986. p. 145-146)

3. Proyecta posibilidades. 


"El hombre situado,
antes de responder a la situación,
interpone un sutil elemento de proyecto,
que va a conformar su respuesta en una
o en otra dirección.  El conjunto de todas
sus posibilidades básicas, para esa
conformación de orden proyectivo,
tiende hacia una dirección más que
hacia otra.  Ese tender es lo que confiere
a la fuente inmediata de donde va a
emerger la acción el carácter de una
posibilidad operativa."  (Xavier Zubiri,
1986. p. 581)

4. Inventa posibilidades.


"No se vive porque se ponen en juego las
posibilidades sino que el inventar
posibilidades es algo que acontece
porque se vive y para seguir
viviendo."  (Xavier Zubiri, 1986. p. 581)
 

Marco Teorico
5.  Pone en marcha  posibilidades.

"...debe analizarse qué es una  posibilidad
puesta en marcha.  Si nos preguntamos,
por ejemplo, qué significa el que haya
posibilidades de volar, responderemos que
el contemplar todas las propiedades físicas
del aire, de los metales, combustibles, etc.,
con vistas a algo, a algo que el hombre va
a intentar hacer: viajar por el aire. 
Solamente en tanto que ofrecido a algo,
es como lo real con todas sus potencias
cobra, desde el punto de vista de las
acciones, el carácter positivo de
posibilidad.  Mientras el hombre no pensó
en volar, el aire no le ofreció posibilidades.
Tendría potencias, pero solamente en la
medida en que el hombre se enfrenta
con el vuelo, es como efectivamente el aire
le ofrece no simplemente propiedades,
sino estrictas posibilidades.  Las
posibilidades, pues, se constituyen siempre
y sólo en un respecto, a saber, con vista
a algo.  (Xavier, Zubiri, 1986. p. 314-316)
algo que acontece porque se vive y
para seguir viviendo."  (Xavier Zubiri,
1986. p. 581)

6. Elige entre posibilidades,  las ejecuta,

las construye...

"...en el despliegue proyectivo el hombre
elige unas posibilidades que va a poner en
ejecución, de tal modo que con esa
decisión ejecutiva deja de lado unas
posibilidades, y toma otras con las que
se encuentra comprometido para la
próxima decisión.  Cada instante es
cuestión de decisiones [...]  La dialéctica
del acontecer [...] es la construcción de
las posibilidades." (Xavier Zubiri, 1986.
p. 613) 


7. Se apropia de posibilidades.


 "¿Qué es apropiarse una posibilidad? 
Decía que es hacer de una posibilidad
que me viene de los demás, algo que
me sea propio.  Dejemos de momento
que venga de los demás, y tomemos
una posibilidad, por ejemplo la de volar. 
Apropiársela no consiste en considerarla
y aun proyectar realizarla, sino en aceptarla
y hacerla mía.  Mi aceptación y decisión
es lo que otorga a una posibilidad ofrecida
su carácter real y positivo, el que se ponga
en marcha. [...] "La necesidad que
el hombre tiene de 'apropiarse' de unas
posibilidades en lugar de otras, hacen de
él una realidad peculiar.

En efecto, además de las propiedades
formales que emergen 'naturalmente' de
las sustancias que la componen, la
sustantividad humana tiene otras cuya
raíz no es una 'emergencia' sino una 
'apropiación': la apropiación de
posibilidades.  ...por hallarse 'naturalmente'
inmerso en 'situaciones' que forzosamente
ha de resolver por decisión, con la vista
puesta en diversas posibilidades."
(Xavier Zubiri, 1986. p. 314-344)

8. En conjunto
se puede decir que el hombre
habilita posibilidades "con sus sistemas de
decisiones va creando sistemas de
posibilidades" (Xavier Zubiri, 1986, p. 604) 
y a esto le llamo Antropocultura.

Presenta: D.E. Jaén N.

Teológica
Social y Cultural
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